道教是我們本土發展起來的宗教之一，修道者有男有女，男修道者人們稱之為道士，女修道者人們稱之為道姑。

但你一定要注意，這個稱呼只適用于指代的場景，并不能直接用這個來當面稱呼他們。尤其是女道士，如果您稱她為“道姑”，必定受到她的白眼。

那么，當面遇到女道士時，我們應該如何稱呼合適呢？

一個稱呼，既要能準確表達對方的身份地位，又要表達出對對方的尊敬之情這里直接說答案，當面稱呼女道士有兩個常用的名詞：元君、仙姑。那些說稱呼女道士為坤道之類的說法，都是無稽之談。

先介紹元君。

元君是道教里非常尊貴的一個名詞，最初既可以用于尊稱男道士，也可以用來稱呼女道士，但后來更傾向于用在女修真者的身上。

比如道教里的掌管一切女神仙的西王母，就被稱為金母元君，而掌管九幽的厚土夫人，則被稱為碧霞元君。

而后世道教里的第一位女道士魏存華，則被尊稱為紫虛元君，由此可見，元君是一個很尊貴和正式的稱呼，

再說說仙姑。

和元君比起來，仙姑的稱呼更為世俗化一些，尤其是在民間，稱女修真者為仙姑的場景，多數見于普通凡人稱呼女道士的場景上。

很多文學作品、影視作品里，普通的百姓稱呼幫助自己、救危扶困的女道士，就是用的仙姑。

比如《八仙傳說》里的“何仙姑”，以及葛洪的妻子鮑姑（鮑姑原本叫鮑仙姑，為了尊稱而不失親近簡化掉了仙字）。

雖然相對元君來說，仙姑沒那么高大上，但我們是不是更多幾分親切感？

也就是說，用仙姑來稱呼女道士，更多用在不過于正式的場合，而且隱隱有自貶身份、以烘托抬高對方地位的意思，這一點非常符合我們傳統文化里“為尊者諱”的傳承。

總結起來，當面稱呼女道士，我們至少有兩個選擇：元君、仙姑。前者更現莊重，后者更顯親近。

最后說說為什么不能當面稱呼女道士為“道姑”的緣故。

在我們的傳統文化里，素有“三姑六婆”之說，其中的三姑指的就是：尼姑、道姑、卦姑，都被認為是身份卑賤、且更多市井氣息的女性，隱隱還有鄙視的含義。

所以，一旦當面稱呼女道士為“道姑”，就相當于當著和尚罵禿驢，你說她能高興嗎？